Особи тысяч видов охраняют свою природную территорию ради удовлетворения своих потребностей, и только человек, единственный вид, охраняет ее не только ради своих потребностей, но и потребностей других видов.

С. Забелин

Если в любом проекте, в любом направлении человеческой деятельности, в любой творческой инициативе не имеет моральных императив, то такой проект опасен.

Еще Аристотель в своей «Этике» писал, что изобретательность хороша там, где служит благородным целям, иначе она преступна. Как справедливо считает российский философ В.А. Кутирев "Свободное творчество совсем не тождественна благу, и легко становится антиэкологическое и антигуманной. Перед ней надо ставить социально-гуманитарные фильтры "(153). Заповедное дело, как сфера человеческой деятельности — не исключение. В наше трудное время те, кто занимается заповедным делом, постоянно идут на компромисс с совестью в погоне за влиянием, финансами и доверием. Эти компромиссы ... как правило, приводят к уничтожению последних участков дикой природы, гибели редких видов.



В связи с этим понятным становится стремление многих работников охраняемых природных, территорий стран СНГ разработать специальные этические принципы (или этические идеалы, к которым нужно стремиться), защищающие наше заповедное дело от напора цинизма, прагматизма и практики рыночных отношений.

Как справедливо заметил т.п. Штильмарк: «... истинные корни природоохранного дела лежат в самые глубинные слоях общественной нравственности, в его религиозно-нравственных основах» (17). Бывший начальник Управления особо охраняемых лесных территорий Рослисгоспу В.Л. Попов считал необходимым «формирование морально-этических принципов, благоприятствующих сохранению объектов природного и культурного наследия» (171).

Заповедное дело как вид человеческой деятельности во многом то же самое что и медицина, где давно уже действуют свои / четкие этические принципы (клятва Гиппократа и т.п.), которыми обязан руководствоваться каждый врач.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9